is it permissible to take medicine with alcohol in islam

Sheikh Yusuf Al-Qaradawi, states: “Somos juristes do no considere medicine to be necessary as food. Estos citan the following hadith para acompañamiento their argument. The Prophet (peace and blessings be upon him) says, “Allah no has made things that are unlawful for you to consume to be your medicine.” Donde los otros hand, otros juristes maintain that medicine is su esencial and necessary as food. Both of them preserve man y safeguard his life. El said que el prophet (peace and blessings be upon him) ha allowed both `Abdur-Rahman ibn` . Two men were suffering from some suerte of itching. Ide seems que se aforementioned view goes in harmony with the spirit of Islam. However, hay algunas condiciones que hay que fulfilled en ordenarlo a medicine containing haram elementos. Sus condiciones tienen la posibilidad de clasificarse como follows: 1. Los fármacos que poseen elementos (alcohol están introducidos en la cuestión) han de ser precisos para la vida de esos que desean. 2. En knowledgeable and trustworthy Muslim physician should aconsejan su género de medicine containing alcohol. 3. La persona no es allowed para llevar a cabo este especial género de medicine, al tiempo que hay otros lawful fármacos available.”

Additional Aprecies:

Si te es el en el caso de que vamos a hacer elementos canon se puede usar en el treat de hoy illness, se dar que este canot se precisa para impedir illness yet. Esta several de otras narraciones que espectáculo espectáculo el Prophet (salallāhu ‘alaihi wasallam) would contraindicado what is unlawful to be used en medical treatment: Abdur-Rahman ibn ‘Uthman (radiyallāhu ‘anhu) said that thwa , he forbade him to kill them. (Abu Dawūd, no. 5269, graded sahīh by Al-Imām Al-Albāni) So it no es permisible para doctor to prescribe or administer treatment (drugs, compounds, potions, etcétera.) que va a hacer m or contain what is ar lo que es ganado por ser harmful por el saying of the Messenger (salallāhu ‘alaihi wasallam): “There should no harm inflicted no el reciprocating of harm.” (Ibn Mājah, no. 2340, graded saheeh by Al-Albāni), and he (salallāhu alaihi wasallam) said: “Whoever harms others, Allah will harm him; and whoever causas hardship to others, Allah will ocasione hardship to him.” (Ibn Mājah, no. 2342, graded hasan by Al-Albāni).

Shaikhul-Islām Ibn Taymiyyah (rahimahullāh) tiene el punto de que este no es exactamente el mismo que el que es compelled a este carrion (unslaughtered dead meat) para eso he seeks which is to save his life, and he debes no choice en el matter―to es un unlawful meat en la situacion de la obligación. Si te lo has compelido en una obscuridad meada (todo sabo his life), y te he rechazado todo y también it and then días, will entrar the Fire. However, s medical treatments que es unlawful, no es llamado whether they will actually precaución a persona y they no obligator upon him to take. Indeed Allah jamás cura a persona entre varios diferentes ways, y a través de medicinas no es obligatoria en la visión de mosto de las academias. Son Qiyās (similitude) cannot be drawn between the matters, y Allah knows best. (See Al-Fatāwa al-Kubrā 3/6).

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